Músicas "narrativas" ! ! !

As únicas palavras a dizer sobre essa música (e, claro, letra) estão na obra de Guimarães Rosa. Fico, quando escuto essa canção, apenas com o sentimento... coração.

Matita Perê

Tom Jobim

No jardim das rosas 

De sonho e medo 

Pelos canteiros de espinhos e flores 

Lá, quero ver você 

Olerê, Olará, você me pegar

Madrugada fria de estranho sonho 

Acordou João, cachorro latia 

João abriu a porta 

O sonho existia

Que João fugisse 

Que João partisse 

Que João sumisse do mundo 

De nem Deus achar, Ierê

Manhã noiteira de força viagem 

Leva em dianteira um dia de vantagem 

Folha de palmeira apaga a passagem 

O chão, na palma da mão, o chão, o chão

E manhã redonda de pedras altas 

Cruzou fronteira de servidão 

Olerê, quero ver 

Olerê

E por maus caminhos de toda sorte 

Buscando a vida, encontrando a morte 

Pela meia rosa do quadrante Norte 

João, João

Um tal de Chico chamado Antônio 

Num cavalo baio que era um burro velho 

Que na barra fria já cruzado o rio 

Lá vinha Matias cujo o nome é Pedro 

Aliás Horácio, vulgo Simão 

Lá um chamado Tião 

Chamado João

Recebendo aviso entortou caminho 

De Nor-Nordeste pra Norte-Norte 

Na meia vida de adiadas mortes 

Um estranho chamado João

No clarão das águas 

No deserto negro 

A perder mais nada 

Corajoso medo 

Lá quero ver você

Por sete caminhos de setenta sortes 

Setecentas vidas e sete mil mortes 

Esse um, João, João 

E deu dia claro 

E deu noite escura 

E deu meia-noite no coração 

Olerê, quero ver 

Olerê

Passa sete serras 

Passa cana brava 

No brejo das almas 

Tudo terminava 

No caminho velho onde a lama trava 

Lá no todo-fim-é-bom 

Se acabou João

No Jardim das rosas 

De sonho e medo 

No clarão das águas 

No deserto negro 

Lá, quero ver você 

Lerê, lará 

Você me pegar

Álbum Matitaperê (1973)

Orgulho ou vaidade?

A diferença entre a vaidade e o orgulho consiste em que este é uma convicção bem firme de nossa superioridade em todas as coisas; a vaidade, pelo contrário, é o desejo que temos de despertar nos outros esta persuasão, com a esperança secreta de chegar por fim a convencer a nós mesmos.

O orgulho tem, pois, origem numa convicção interior e, portanto, direta; a vaidade é a tendência de adquirir a auto-estima do exterior e, portanto, indiretamente. A vaidade é faladora, o orgulho silencioso. Mas o homem vaidoso deveria saber que a alta pinião dos outros, alvo de seus esforços, obtém-se mais facilmente por um silêncio contínuo do que pela palavra, mesmo quando não há para dizer as coisas mais lindas. Não é orgulhoso quem quer; pode-se, no máximo, simular o orgulho, mas, como todo papel de convenção, não logrará ser sustentado até o fim. Porque é apenas a convicção profunda, firme, inabalável que se tem de possuir méritos superiores e valor excepcional que dá o verdadeiro orgulho. Esta convicção pode até ser errônea, ou fundada apenas em vantagens exteriores e de convenção, mas, se é real e sincera, em nada prejudica o orgulho. Pois o orgulho tem raízes na nossa convicção e não depende, assim como sucede com qualquer outro conhecimento, do nosso bel-prazer. O seu pior inimigo, quero dizer, o seu maior obstáculo, é a vaidade, que apenas leva o indivíduo a solicitar os aplausos alheios para, em seguida, formar uma opinião elevada de si mesmo; ao passo que o orgulho supõe uma opinião já firmemente arraigada em nós. Há quem censure e critique  o orgulho; esses, sem dúvida, nada possuem de que se orgulhar.

(A. Schopenhauer. Dores do Mundo).

Afinidade

AFINIDADE

A afinidade não é o mais brilhante, mas o mais sutil,

delicado e penetrante dos sentimentos.

E o mais independente.

Não importa o tempo, a ausência, os adiamentos,

as distâncias, as impossibilidades.

Quando há afinidade, qualquer reencontro

retoma a relação, o diálogo, a conversa, o afeto

no exato ponto em que foi interrompido.

Afinidade é não haver tempo mediando a vida.

É uma vitória do adivinhado sobre o real.

Do subjetivo para o objetivo.

Do permanente sobre o passageiro.

Do básico sobre o superficial.

Ter afinidade é muito raro.

Mas quando existe não precisa de códigos

verbais para se manifestar.

Existia antes do conhecimento,

irradia durante e permanece depois que

as pessoas deixaram de estar juntas.

O que você tem dificuldade de expressar

a um não afim, sai simples e claro diante

de alguém com quem você tem afinidade.

Afinidade é ficar longe pensando parecido a

respeito dos mesmos fatos que impressionam comovem ou mobilizam.

É ficar conversando sem trocar palavras.

É receber o que vem do outro com aceitação anterior ao entendimento...

Afinidade é sentir com. Nem sentir contra,

nem sentir para, nem sentir por.

Quanta gente ama loucamente,

mas sente contra o ser amado.

Quantos amam e sentem para o ser amado,

não para eles próprios.

Sentir com é não ter necessidade de explicar o que está sentindo.

É olhar e perceber.

É mais calar do que falar, ou, quando falar,

jamais explicar: apenas afirmar.

Afinidade é jamais sentir por.

Quem sente por, confunde afinidade com masoquismo.

Mas quem sente com, avalia sem se contaminar.

Compreende sem ocupar o lugar do outro.

Aceita para poder questionar.

Quem não tem afinidade, questiona por não aceitar.

Afinidade é ter perdas semelhantes e iguais esperanças.

É conversar no silêncio, tanto das possibilidades exercidas,

quanto das impossibilidades vividas.

Afinidade é retomar a relação no ponto em que

parou sem lamentar o tempo de separação.

Porque tempo e separação nunca existiram.

Foram apenas oportunidades dadas (tiradas) pela vida,

para que a maturação comum pudesse se dar.

E para que cada pessoa pudesse e possa ser,

cada vez mais a expressão do outro sob a

forma ampliada do eu individual aprimorado.

Artur da Távola